•  
  •  
 

Regards

Keywords

Islamic Art, Modernism, Historiography, Islamism, Perennial philosophy, Islam as Ideology, Global Modernism, Saqqakhaneh

Document Type

Article

Abstract

This article argues that since the 1970s a duality divides the concept of Islamic Art. On the one hand, we have Islamic Art as the subject matter of a modern mode of historical inquiry, invented and developed in the colonial period in Europe but then taken up by scholars from around the world, including Muslim academics. This is the Islamic Art of Islamic Art History as a field of secular scholarship.
But then, in the decolonization period, and more pronouncedly since the 1970s, we witness the birth of another concept of Islamic Art that is not focused on the past. This second notion of Islamic Art seeks to envisage Islamic Art as a component of a future-oriented project of reorganizing life under and against modernity. It locates Islamic Art not primarily in historical objects but more importantly at the center of a contemporary “civilizational vision” of Islam.
This latter Islamic Art is an explicitly modern project with a professedly social reform agenda. This article explores the challenges that this duality in Islamic Art poses to the discipline of Art History, particularly in terms of the relationship between the two academic fields of Islamic Art and Global Modernism.

Résumé

Cet article démontre que, depuis les années 1970, une dualité divise le concept d’art islamique. D'une part, nous avons l’art islamique en tant que sujet d’un mode moderne d’enquête historique, inventé et développé pendant la période coloniale en Europe, mais ensuite repris par des universitaires du monde entier, y compris des universitaires musulmans. C’est l’art islamique tel qu’il est traité par l’histoire de l’art islamique en tant que champ d’érudition laïque.
Mais, dans la période de décolonisation – et plus particulièrement depuis les années 1970 – on assiste à la naissance d’une autre conception de l’art islamique, qui n’est pas tournée vers le passé. Cette seconde notion cherche à envisager l’art islamique comme une composante d’un projet tourné vers l’avenir, une tentative de réorganisation de la vie sous et contre la modernité.
Elle situe l’art islamique non pas principalement dans des objets historiques, mais surtout au centre d’une « vision civilisationnelle » contemporaine de l’islam. Ce second art islamique est un projet explicitement moderne, porteur d’un programme affiché de réforme sociale.
Cet article explore les défis que cette dualité pose à la discipline de l’histoire de l’art, en particulier dans la relation entre les deux champs académiques que sont l’art islamique et le modernisme mondial.

Download

Share

COinS