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Proche-Orient Chrétien

La réception de « Lumen gentium » dans le synode patriarcal maronite (2003-2006)

Document Type

Article : Églises en dialogue

Abstract

Reception of Lumen gentium in the Maronite Patriarchal Synod (2003-2006)
This article examines the reception of the dogmatic constitution Lumen gentium (Vatican II) within the Maronite Patriarchal Synod (MPS, 2003-2006). Drawing on the theological category of "reception" as defined by Congar and Corbon, the author investigates how far the MPS has integrated the conciliar ecclesiology of communion, particularly the notion of the "People of God" and the active role of christifideles. The analysis reveals a reception that is both genuine and incomplete: the MPS marks significant progress toward a participatory ecclesiology, ecumenical openness, and recognition of the diaspora. Yet structural gaps persist – a prevailing hierarchical logic, a deficit in baptismal and pneumatological ecclesiology, and laity confined to a consultative role. The article proposes a theological roadmap for a prospective Maronite synodality: recentering on baptismal ecclesiology, acknowledging the sensus fidei, promoting the female diaconate, and articulating synodality with witness in the pluralist context of the Middle East.

Résumé
Cet article analyse la réception de la constitution dogmatique Lumen gentium (Vatican II) dans le Synode patriarcal maronite (SPM, 2003-2006). À partir de la catégorie théologique de « réception », définie par Congar et Corbon, l’auteur examine dans quelle mesure le SPM a intégré l’ecclésiologie de communion conciliaire, notamment la notion de « Peuple de Dieu » et le rôle actif des christifideles. L’analyse révèle une réception à la fois réelle et inachevée : le SPM marque des avancées significatives vers une ecclésiologie participative, une ouverture œcuménique et une reconnaissance de la diaspora. Toutefois, des lacunes structurelles demeurent : prédominance de la logique hiérarchique, déficit d’ecclésiologie baptismale et pneumatologique, et relégation des laïcs à un rôle consultatif. L’article propose une feuille de route pour une synodalité maronite prospective : recentrage sur l’ecclésiologie baptismale, reconnaissance du sensus fidei, promotion du diaconat féminin et articulation entre synodalité et témoignage dans le contexte pluraliste du Proche-Orient.

Mots-clés
Lumen gentium, Synode patriarcal maronite, Ecclésiologie de communion, Synodalité, Peuple de Dieu, Christifideles, Sensus fidei, Proche-Orient

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